回答问题
主人公的名字如何更能引发视觉和语言上的印象？
根据多零关于主人公名字记不住的问题，早上展开了下对于主人公重命名。
初步经过崩溃叔和菠萝的讨论，选择“阿莉玛”作为主人公的新名字。
arima是anima的变种， 是拉丁语等多个语种中的“灵魂”的意思，还是荣格心理学里的“阿尼玛”的含义（更加深层的解释含义）。
上个版本的名字
上个迭代我给主人公的名字是Ashia。
这是希伯来语的“阿西雅”，本身名字选的是希望和生命的象征，而且背后还有典故。中文写成艾莎是为了编剧时打字方便。这个名字似乎看起来并不那么好建立印象，菠萝也觉得能想到的东西更少。
新版本的设计选择
从形变上涉及几个选择：
- 阿妮玛(anima)
- 阿莉玛(arima)
- 阿米娜(amina)
- 阿尔玛（Alma）
评论：
- 阿妮玛(anima) ： 直接用，多种语言里都有这个词和人名。
- 阿莉玛(arima) ： 变形一下，arima本身有灵魂的含义。r还可以混淆n错看成anima。这可以有一层含义，arima看起来似乎是有着灵魂的样子。暗示着一种虚无的本质。
- 阿米娜(amina) ： 把m和n倒转了下，中文“阿米娜”更有英气一些？
- 阿尔玛（Alma）： 菠萝提议的，打字上好打一些。
目前的倾向选择“阿莉玛”作为v0.3的主人公命名。“日文的（ありま）是有馬的读音。总之先不管日本人了233”
那么“阿莉玛”这个命名背后包含着什么样的进一步的含义解释呢。我们先用荣格的话来展开基础对灵魂的概念理解。
关于“灵魂”一词的语言学含义
人们用来称呼自己的经验的名称往往是富有启发型。Seele（灵魂）一词的词源是什么呢？ 同英语中 Soul(灵魂) 一次一样，它来自哥特语saiwala和古德语sawalo， 这两个词又可以从词源学上与希腊语aiolos（迅速运动，瞬间，闪烁）联系起来。
希腊语中psyche（精神）一词又具有“蝴蝶”的意思。saiwalo同时又与古拉斯夫语的sila（力）有关。这些联系使得灵魂这个的本来意思变得明了了起来：
“灵魂就是运动着的力， 即生命力。”
在拉丁语中，Animus(精神)和Anima(灵魂)与希腊语中的Anemos(风)是同一个词，
希腊语中“风”的另一种说法pneuma也表现“精神”。同样的词在哥特语我们发现有us-anan(呼出)，在拉丁语则是anhelare(喘息)。
在古德语， spiritus sanctus被翻译为atum（呼吸）。在阿拉伯语中，“风”是rio, 而ruh则是“灵魂，精神”。希腊语psyche与此相似，也与psychein（呼吸），psychos（冷），psychros（冷），phychros（冷，寒冷），physa（风箱）有关。
这些词在语源学上联系清楚地表明：
在拉丁语，希腊语，阿拉伯语中，对于灵魂的称呼是如何与气流，“精神的冷气”的想法有关。这或许正是原始观念只所以把灵魂说成是一种看不见的气体的缘故。
既然呼吸是生命的标志，它就应该被看作是生命，正像运动和动力也被看作是生命一样，这是完全可以理解的。按照另一种原始的看法，灵魂是火，因为温暖也同样是生命的标注。
（在P.d中光，火，寒冷，风这几个象征元素都和生命直接相关）
灵魂和自我意识
另一种十分奇怪然而并不罕见的原始观念，把灵魂认同为它的名称。所以一个人的名字也就是它的灵魂。即用祖先的名字来使他的灵魂在新生婴儿身上再生。这恰好意味着自我意识被称为灵魂的表现。
灵魂和影子
灵魂也往往被认同为影子，因此践踏一个人的影子就是一种最大侮辱。由于同样的原因，正午(Ghost hour)，被认为是充满危险的，因为这个时候一个人的影子变得很小，这意味着生命受到威胁。
这种关于影子的看法中包含着一种观念，希腊人用synopados（他尾随身后）这个词表现这个观念。他们以此来表达一种无形的，活生生的事物的感觉。这种感觉使他们相信，与肉体分离了的灵魂，就成了“幽灵”。（所以视觉语言中可以使用影子在光下的强弱来暗示一个人自我状态的强弱）
后记
- 在之后的系列中，我还将进一步谈谈阿莉玛（arima/anima）在宗教，文化和历史上的指代，以及和叙事性的关联。
- 后续工作就在于如何逐渐熟悉这个名字和建立进一步的角色形象的问题了。
- 随着0.3命名版估计还需要持续迭代修订。
- 最后感谢崩溃叔参与了角色重命名的设计选择讨论。
参考资料
- 荣格文集《分析心理学的基本假设》（1931）